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陶淵明出行飲酒
《桃源仙境圖》
陶淵明筆下的樂園并不是難找的地方 為何后來卻蹤影全無
史上那些“桃源”
《古文觀止》名篇探秘系列
日本地震，令人驚駭；災區在本州東北，我尤為驚駭。因為5年前我曾游于巖守和宮城，穿行崇山峻嶺之間，見竹林精舍，野花飄落，幽澗甚美，尤其是極樂海濱，怪石浮起波濤之上，似海上桂林，當時就慨嘆為世外桃源，不想老天捉弄，地殼翻動，怒海發威，老大一個漩渦，讓5年前嘆為世外桃源的佳妙山水，如今渺然難尋。好似當年的經歷只是一場穿越而已。
而1600年前陶淵明筆下的桃花源，如今也渺然不可尋覓，“后遂無問津者”，何以如此？當年的武陵漁夫，是不是也只是一場穿越？世間是否真的有桃花源可??？
文/劉黎平
疑惑：地勢并不險峻的桃花源何以難找？
桃花源此地，地非險峻，路非遙遠，也不封閉，“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林”，既然能忘記遠近，自然說明路途不遙遠，否則，因劃槳而酸痛的雙臂會提醒你路途的遙遠?？梢姷胤讲浑y找?！皾O人甚異之，復前行，欲窮其林”，體力還好得很，余勇可賈，可見水流平穩，沒有瀑布漩渦怪獸之類，此地不險峻?！俺鯓O狹，才通人”，唯一的難度就在這里了。但這種難度才持續了幾十步，然后就“豁然開朗”。
比起英國小說《消失的地平線》而言，武陵捕魚人的這點跋涉簡直是毛毛雨。在詹姆斯·希爾頓的這部小說里，那群逃難的英國人美國人首先要駕飛機從印度飛到青藏高原，然后在向導的引領下，攀緣重重峻嶺、雪山，才來到“藍月山谷”--香格里拉。而這位武陵漁夫的代價就是劃劃船，看看桃花，連向導都不用，比起歐美人的千辛萬苦，真是不公平。
捕魚人游玩幾天后，從此中出來，處處做記號，結果“遂迷不復得路”，找不著，而且永遠找不著。
沒有崇山峻嶺和激流漩渦阻隔，沒有雪山湖泊和峽谷深林遮蔽，而且還有明顯的地標：桃花林。結果說不見就不見了，何以故？答案：要么就是武陵人穿越了，要么就是陶淵明穿越了。
設想1：
鉆入時間蟲洞
這里套用一下科學奇人霍金的理論：蟲洞理論?；艚鹫J為，時間是一面粗糙不平，充滿各種縫隙和小孔的墻壁，這些縫隙和小孔被稱之為蟲洞。秦與漢之間，隔著一堵充滿蟲洞的墻壁，誰碰巧鉆入這個蟲洞，就能逆向從漢回到秦，或者從秦提前走到漢。
從這個理論去推斷，起初那群“率妻子邑人”逃難的秦人，他們闖入了時間墻上的一處蟲洞，他們穿越了而不自覺，這個好的所在既不屬秦，也不屬漢，而是秦與漢這兩間房之間的一個角落，這個角落的時空是獨立的。進入這個蟲洞的概率是500年一次，讓那個武陵漁人碰上了，偶然進入了這個有著獨立時空的角落。等漁人出來后，他已用完了五百年才一次的概率，當然不可能再找到那個蟲洞了。要是還能碰上，那簡直沒天理，也沒科學道理。
答案：
魏晉六朝人時空觀念超前
這個理論聽起來很神秘，似乎也可行，然而在東晉可能實現嗎？答案曰：否。因為按霍金的設想，想要穿越蟲洞，必須有巨大的能量，穿越一次消耗的能量，可將地球消耗成一個直徑只有六米的小球球。武陵漁人那一條船，可不夠這樣消耗的。
用藝術想象伸縮時空
不過，蟲洞理念雖然暫時不現實，但魏晉人的時空觀念可不是一般的超前。在他們的觀念里，時間空間是可以壓縮拉扯的。
比陶淵明稍后的年代有本叫《續齊諧記》的書，記載東晉人許彥挑著鵝籠趕路，碰到一個書生要求搭便車，偌大一個人鉆進鵝籠，居然不覺得擠。坐下來休息時，書生從嘴巴里吐出一桌宴席，又吐出一個女朋友，書生睡著，女朋友又吐出自己的奸夫，女的睡著，奸夫又吐出自己的二奶，到最后，又一層一層地吞回去。
這個游戲簡直像俄羅斯套娃，說明東晉人眼中的空間是可以伸縮的。而那位書生給挑鵝人許彥留下一個銅盆，是東漢初年的。東漢人跟東晉人同行，這時間也是可以伸縮的。
是不是東晉人也意識到宇宙空間真的有蟲洞？無從得知，但至少說明東晉人的時空觀念已是富有彈性的，陶淵明想出個桃花源來，真是不成敬意，小意思而已。
時空想象有多大，藝術就能走多遠，是陶淵明用藝術思維在穿越。
設想2：
刻意選擇在太元年間
物質上做不到穿越，但精神上可以穿越?？追蜃痈蛇^，他時不時說自己穿越到周朝初年，與周公舉行會談；《莊子》說周穆王靜坐之間到了西王母那里，還聽了音樂演奏大會。所謂穿越，就是與古人神交。
陶淵明穿越的具體時空是哪里？我們別忽視了文中一條很重要的線索：“晉太元中”。這是穿越的時空點。陶淵明為何將穿越的飛船降落在這里？太元年間就是東晉孝武皇帝的年號，那其實是一個比較美好的年代。在這個年代，取消了按田產收稅的規定，而是規定王公以下每人收三斛米，而且服役的人可以不交稅，少交稅確實是件讓人開心的事；在這個年代，東晉取得了淝水大捷，那年，陶淵明19歲。
而陶淵明寫《桃花源記》的時代呢？公元421年，他所效忠的東晉已是歷史名詞，劉宋建立。這其實是一個很有作為的年代，但是陶淵明對它很失望。我們看看公元419年鄭鮮之對大將軍劉裕的勸諫：“諸州大水，民食寡乏，三吳群盜攻沒諸縣，皆由困于征役故也?！蹦戏胶樗?，老百姓沒得吃，那些攻打州縣的草寇，都是因為不堪徭役形成的。
人對現狀失望，很容易產生穿越的心理，陶淵明把自己熟悉的太元年間稍微修改一下，蓋一個“桃花源”的章，一部穿越小說就這么形成了。
這是一個美好而平易的理想。桃花源沒有藍月山谷那樣的雪山、湖泊和深林，只是“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。這樣的景色在江南和嶺南的丘陵地帶很常見，山丘當中一塊平地，有田地，有交通，有灌溉水系，有房舍雞犬而已。當然，其中的人們很快樂：“黃發垂髫，并怡然自樂”。黃發老人是百歲老人了，快活才壽命長。為什么快活？因為不交農業稅?！短一ㄔ丛姟防锩嬗幸痪洌骸扒锸烀彝醵悺?。秋熟的時候只管享受豐收的喜悅，不用擔心農業稅。這個場面極有可能是他年輕時所見江南的修改版。
答案：
為“穿越”之樂舍棄職場
陶淵明喜歡穿越。一點涼風就可以成為他穿越的工具，“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人?！本蛠砟敲匆稽c風，居然讓陶先生穿越到上古時期的羲皇時代。所謂羲皇時代， 就是那個人人可以和獅子老虎做朋友，吃飽了沒事到處晃蕩，可以和樹上小鳥說悄悄話的美好和諧時代。他不解音樂，卻準備一張無弦琴，喝醉了，就撫弄“以寄其意”，寄的什么意？就是穿越之意。他喝高了，就叫旁人走開：“我醉欲眠，卿可去?！蔽乙┰降嚼硐胧澜缛ヒ?，麻煩您走開點。
陶淵明穿越的工具很多：書，琴，酒，幻想。他經常沉湎在這種穿越到桃源的境界中?！安删諙|籬下，悠然望南山”，悠然之中，他用穿越的虛景美化眼前的實景，“犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，“方宅十余畝，草屋八九間”，“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，一次又一次地到了桃源的境界。這很妨礙他做官，你想想，一個老是出神穿越到桃花源去的人，上級怎么會喜歡呢？老是在大堆文件中忙乎的公務員，怎么有時間去“穿越”呢？所以，陶淵明選擇隱居。
那時喜歡精神穿越的還不止陶先生一個，與他幾乎同時代的隱者宗柄，把游歷過的好山好水都畫在家中墻壁上，然后對著山水畫彈琴，他的目的就在于“臥以游之……撫琴動操，欲令群山皆響”。對著畫面想象旅游，讓音樂攪動山水，這是空間上的穿越。
比陶淵明早百來年的名士劉伶每次駕車出去兜風喝酒，后面跟著個人背著鋤頭，劉伶吩咐說：“我死了你馬上就埋我?！边@是生死上的穿越。魏晉人喜歡穿越，所有總有點走神。
結語：在那桃花盛開的地方，有我美好的家園。尋覓時間之墻上的蟲洞，期待一場美好的穿越。怕只怕那些過于世俗的熏陶，那些對于功名恩怨過于執著的計較，讓落花枉自繽紛，讓芳草徒然鮮美，心中桃花源卻不再，王維詩云：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，那位漁人，迷失的不是桃花，而是自己。
（來源：廣州日報）
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